Catecismo Católico, par. 1405 De esta gran esperanza, la de los "cielos nuevos" y la "tierra nueva" en los que habitará la justicia (2 P 3, 13), no tenemos prenda más segura, signo más manifiesto que la Eucaristía . En efecto, cada vez que se celebra este misterio, "se realiza la obra de nuestra redención" [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 3.] y "partimos un mismo pan que es remedio de inmortalidad, antídoto para no morir, sino para vivir en Jesucristo para siempre". [San Ignacio de Antioquía, Epistula ad Ephesios, 20, 2.]

Catecismo Católico, par. 1414 En cuanto sacrificio, la Eucaristía es ofrecida también en reparación de los pecados de los vivos y los difuntos , y para obtener de Dios beneficios espirituales o temporales.

El poder supremo de la función sacerdotal es el poder de consagragar. "Ningún hecho es más grande," dice San Tomás, "que la consagración del cuerpo de Cristo." En esta fase esencial del ministerio sagrado, el poder del sacerdote no es sobrepasado por el del obispo, del arzobispo, del cardinal ni por el del papa. En verdad, es igual con el de Jesucristo. Porque en ese papel el sacerdote habla con el voz y autoridad de Dios mismo.

Cuando el Sacerdode pronuncia las palabras tremendas de consagración, extiende [la mano] a los cielos, trae a Cristo abajo de su trono y le coloca en nuestro altar para ofrecerle aún otra vez como Víctima por los pecados del hombre. Es un poder más grande que él de reyes y emperadores: es más grande que él de los santos y ángelos, más grande que él de los Sérafos y Querubines.

En verdad es más grande aun que el poder de la Virgen María. ¡Aunque la Santa Virgen fue la agencia humana por la cual Cristo se hizo encarnado uns sola vez, el sacerdote trae a Cristo abajo del cielo, y le presenta en nuestro altar como Víctima eternal por los pecados del hombre -- no una sola vez sino mil veces ! El sacerdote habla y he aquí! Cristo, el Dios eternal y omnipotente, inclina la cabeza en obediencia humilde al mandato del sacerdote. (Cardinal John A. O'Brien, The Faith of Millions , [ La Fe de Milliones ] Our Sunday Visitor, Inc., (Huntington, IN 1974), pp. 255-256)

¿Donde originó esta fábula blasfema? Vea El Sacerdocio de Todos los Creyentes por P. G. Mathew, M.A., M.Div., Th.M., traducido al español por el Dr. Francisco Saforcada.

Juan 19:30 Cuando Jesús Recibió el vinagre, dijo: -- ¡Consumado es! Y habiendo inclinado la cabeza, Entregó el Espíritu.

Hebreos 10:11-12 ]11] Todo sacerdote se ha presentado, Día tras Día, para servir en el culto y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. [12] Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados , se Sentó para siempre a la diestra de Dios,

Hebreos 9:24-28 [24] Porque Cristo no Entró en un lugar Santísimo hecho de manos, figura del verdadero, sino en el cielo mismo, para presentarse ahora delante de Dios a nuestro favor. [25] Tampoco Entró para ofrecerse muchas veces a Sí mismo, como entra cada año el sumo sacerdote en el lugar Santísimo con sangre ajena. [26] De otra manera, le Habría sido necesario padecer muchas veces desde la Fundación del mundo. Pero ahora, él se ha presentado una vez para siempre en la Consumación de los siglos, para quitar el pecado mediante el sacrificio de Sí mismo. [27] Entonces, tal como Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio, [28] Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos. La segunda vez, ya sin Relación con el pecado, Aparecerá para Salvación a los que le esperan.

LA CRUZ NO ERA SUFICIENTE

La doctrina católica dice que la obra que Cristo hizo en la Cruz no era suficiente expiar nuestros pecados.

Catecismo Católico, par. 1030 Los que mueren en la gracia y en la amistad de Dios, pero imperfectamente purificados, aunque están seguros de su eterna salvación, sufren después de su muerte una purificación , a fin de obtener la santidad necesaria para entrar en la alegría del cielo.

Catecismo Católico, par. 1032 Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos, de la que ya habla la Escritura [en verdad, un libro apócrifo]: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado" (2 Maccabeos 12, 46). Desde los primeros tiempos, la Iglesia ha honrado la memoria de los difuntos y ha ofrecido sufragios en su favor, en particular el sacrificio eucarístico, [Cf Concilio de Lyón II (1274): DS, 856.] para que, una vez purificados, puedan llegar a la visión beatífica de Dios. La Iglesia también recomienda las limosnas, las indulgencias y las obras de penitencia en favor de los difuntos: Llevémosles socorros y hagamos su conmemoración. Si los hijos de Job fueron purificados por el sacrificio de su padre, [Cf Jb 1, 5.] ¿por qué habríamos de dudar de que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo? No dudemos, pues, en socorrer a los que han partido y en ofrecer nuestras plegarias por ellos. [San Juan Crisóstomo, Homiliae in primam ad Corinthios, 41, 5: PG 61, 361; cf. Job 1:5.]

Catecismo Católico, par. 1129 más abajo, que dice que la obra de participar en los sacramentos católicos es necessario por salvation.

Ni los judíos precristianos ni la Iglesia antigua consideraban los libros apócrifos como inspirados por Dios. Aun la Iglesia Católica no los declaró inspirados hasta acerca de 1546 después de tratar sin éxito refutar con las escrituras las enseñanzas de Lutero y los otros Reformadores. Así empezó a buscar algo del mismo período de tiempo que podría declarar como escrituras adicionales.

Hebreos 10:11-18 ]11] Todo sacerdote se ha presentado, Día tras Día, para servir en el culto y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. [12] Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados , se Sentó para siempre a la diestra de Dios, [13] esperando de Allí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies. [14] Porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los santificados. [15] También el Espíritu Santo nos da testimonio, porque después de haber dicho: [16] "Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos Días", dice el Señor; "pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las inscribiré", [17] él añade: "Nunca Más me acordaré de los pecados e iniquidades de ellos." [18] Pues donde hay Perdón de pecados, no hay Más ofrenda por el pecado.

CASTIGO POR PECADOS PERDONADOS

La doctrina católica dice que los fieles serán castigados por pecados que ya son perdonados .

Catecismo Católico, par. 1471 La doctrina y la práctica de las indulgencias en la Iglesia están estrechamente ligadas a los efectos del sacramento de la Penitencia. Qué son las indulgencias "La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa , que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia, la cual, como administradora de la redención, distribuye y aplica con autoridad el tesoro de las satisfacciones de Cristo y de los santos." "La indulgencia es parcial o plenaria según libere de la pena temporal debida por los pecados en parte o totalmente." "Todo fiel puede lucrar para sí mismo o aplicar por los difuntos , a manera de sufragio, las indulgencias tanto parciales como plenarias". [CDC, 992-994; cf Pablo VI, c. apos. Indulgentiarum doctrina, Normae 1-3, AAS (l967), 5-24.]

Catecismo Católico, par. 1472 Para entender esta doctrina y esta práctica de la Iglesia es preciso recordar que el pecado tiene una doble consecuencia. El pecado grave nos priva de la comunión con Dios y por ello nos hace incapaces de la vida eterna, cuya privación se llama la "pena eterna" del pecado. Por otra parte, todo pecado, incluso venial, entraña apego desordenado a las criaturas que es necesario purificar, sea aquí abajo, sea después de la muerte, en el estado que se llama Purgatorio. Esta purificación libera de lo que se llama la "pena temporal" del pecado. Estas dos penas no deben ser concebidas como una especie de venganza, infligida por Dios desde el exterior, sino como algo que brota de la naturaleza misma del pecado. Una conversión que procede de una ferviente caridad puede llegar a la total purificación del pecador, de modo que no subsistiría ninguna pena. [Cf Concilio de Trento: DS, 1712-1713; 1820.]

Juan 19:30 Cuando Jesús Recibió el vinagre, dijo: -- ¡Consumado es! Y habiendo inclinado la cabeza, Entregó el Espíritu.

Hebreos 10:11-12 ]11] Todo sacerdote se ha presentado, Día tras Día, para servir en el culto y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados . [12] Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados , se Sentó para siempre a la diestra de Dios

La doctrina católica niega la suficiencia del sacrificio de Jesús.

SALVACIÓN POR OBRAS

La doctrina católica dice que obras , e.g., participar en los sacramentos son necesarios para la salvación.

Catecismo Católico, par. 1129 La Iglesia afirma que para los creyentes los sacramentos de la Nueva Alianza son necesarios para la salvación . [Cf Concilio de Trento: DS, 1604.] La "gracia sacramental" es la gracia del Espíritu Santo dada por Cristo y propia de cada sacramento. El Espíritu cura y transforma a los que lo reciben conformándolos con el Hijo de Dios. El fruto de la vida sacramental consiste en que el Espíritu de adopción deifica [Cf 2 P 1, 4.] a los fieles uniéndolos vitalmente al Hijo único, el Salvador.

Catecismo Católico, par. 1498 Mediante las indulgencias, los fieles pueden alcanzar para sí mismos y también para las almas del Purgatorio la remisión de las penas temporales , consecuencia de los pecados.

Se obtiene indulgencias por obras , e.g., estudiar la Biblia, y por pagar dinero .

Romanos 10:9 si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu Corazón que Dios le Levantó de entre los muertos, Serás salvo .

Hebreos 10:11-18 ]11] Todo sacerdote se ha presentado, Día tras Día, para servir en el culto y ofrecer muchas veces los mismos sacrificios que nunca pueden quitar los pecados. [12] Pero éste, habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados , se Sentó para siempre a la diestra de Dios, [13] esperando de Allí en adelante hasta que sus enemigos sean puestos como estrado de sus pies. [14] Porque con una sola ofrenda ha perfeccionado para siempre a los santificados. [15] También el Espíritu Santo nos da testimonio, porque después de haber dicho: [16] "Este es el pacto que haré con ellos después de aquellos Días", dice el Señor; "pondré mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las inscribiré", [17] él añade: "Nunca Más me acordaré de los pecados e iniquidades de ellos." [18] Pues donde hay Perdón de pecados, no hay Más ofrenda por el pecado.

BAUTISMO PARA SALVACIÓN

La doctrina católica dice que bautismo es requirido para la salvación.

Catecismo Católico, par. 1256 Son ministros ordinarios del Bautismo el obispo y el presbítero y, en la Iglesia latina, también el diácono.49 En caso de necesidad, cualquier persona, incluso no bautizada, puede bautizar 49b si tiene la intención requerida y utiliza la fórmula bautismal trinitaria. La intención requerida consiste en querer hacer lo que hace la Iglesia al bautizar. La Iglesia ve la razón de esta posibilidad en la voluntad salvífica universal de Dios50 y en la necesidad del Bautismo para la salvación . [Cf 1 Tm 2, 4.]

Catecismo Católico, par. 1213 El santo Bautismo es el fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu ("vitae spiritualis ianua") y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión: "Baptismus est sacramentum regenerationis per aquam in verbo" ("El bautismo es el sacramento del nuevo nacimiento por el agua y la palabra"). [Cf Concilio de Florencia: DS, 1314; CDC, 204, 1; 849; CCEO, 675, 1. 5 Catecismo Romano, 2, 2, 5.]

Catecismo Católico, par. 1215 Este sacramento [bautismo] es llamado también "baño de regeneración y de renovación del Espíritu Santo" (Tito 3, 5), porque significa y realiza ese nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual "nadie puede entrar en el Reino de Dios " (Juan 3, 5).

Lucas 23:39-43 [39] Uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba diciendo: --¿No eres Tú el Cristo? ¡Sálvate a ti mismo y a nosotros! [40] Respondiendo el otro, le Reprendió diciendo: --¿Ni siquiera temes Tú a Dios, estando en la misma Condenación? [41] Nosotros, a la verdad, padecemos con Razón, porque estamos recibiendo lo que merecieron nuestros hechos; pero éste no hizo Ningún mal. [42] Y le dijo: -- Jesús, acuérdate de Mí cuando vengas en tu reino. [43] Entonces Jesús le dijo: -- De cierto te digo que hoy Estarás conmigo en el Paraíso.

¡Hay caramba, Jesús, no se puede ser salvado sin el bautismo! ¡Parece que necesita estudiar un poco más el Catecismo Católico!

Romanos 10:9 si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu Corazón que Dios le Levantó de entre los muertos, Serás salvo .

1 Corintinos 1:14-15, 17 [14] Doy gracias a Dios que no bauticé a ninguno de vosotros, sino a Crispo y a Gayo, [15] para que nadie diga que ha sido bautizado en mi nombre [16] (pero también bauticé a los de la casa de Estéfanas; en cuanto a los Demás, no sé si bauticé a Algún otro). [17] Porque Cristo no me Envió a bautizar, sino a predicar el evangelio ; no con Sabiduría de palabras, para que no sea hecha vana la cruz de Cristo.

Considera tambieén Marcos 16:16 . Lo que no dice es tan importante come lo que dice. Dice "el que no cree será condenado." Cierto que no dice "el que no cree y también el que no es bautizado sera condenado."

Marcos 16:16 El que cree y es bautizado Será salvo ; pero el que no cree Será condenado.

OBRAS PUEDEN SALVAR A OTROS

Catecismo Católico, par. 1474 El cristiano que quiere purificarse de su pecado y santificarse con ayuda de la gracia de Dios no se encuentra solo. "La vida de cada uno de los hijos de Dios está ligada de una manera admirable, en Cristo y por Cristo, con la vida de todos los otros hermanos cristianos, en la unidad sobrenatural del Cuerpo místico de Cristo, como en una persona mística". [Pablo VI, const. ap. Indulgentiarum doctrina, 5.]

Catecismo Católico, par. 1475 En la comunión de los santos, por consiguiente, "existe entre los fieles —tanto entre quienes ya son bienaventurados como entre los que expían en el purgatorio o los que peregrinan todavía en la tierra— un constante vínculo de amor y un abundante intercambio de todos los bienes". [Pablo VI, const. ap. Indulgentiarum doctrina, 5.] En este intercambio admirable, la santidad de uno aprovecha a los otros , más allá del daño que el pecado de uno pudo causar a los demás. Así, el recurso a la comunión de los santos permite al pecador contrito estar antes y más eficazmente purificado de las penas del pecado.

Catecismo Católico, par. 1476 Estos bienes espirituales de la comunión de los santos, los llamamos también el tesoro de la Iglesia , "que no es suma de bienes, como lo son las riquezas materiales acumuladas en el transcurso de los siglos, sino que es el valor infinito e inagotable que tienen ante Dios las expiaciones y los méritos de Cristo nuestro Señor, ofrecidos para que la humanidad quedara libre del pecado y llegase a la comunión con el Padre. Sólo en Cristo, Redentor nuestro, se encuentran en abundancia las satisfacciones y los méritos de su redención (cf Hb 7, 23-25; 9, 11-28)". [Pablo VI, const. ap. Indulgentiarum doctrina, 5.]

Catecismo Católico, par. 1477 " Pertenecen igualmente a este tesoro el precio verdaderamente inmenso, inconmensurable y siempre nuevo que tienen ante Dios las oraciones y las buenas obras de la Bienaventurada Virgen María y de todos los santos que se santificaron por la gracia de Cristo, siguiendo sus pasos, y realizaron una obra agradable al Padre, de manera que, trabajando en su propia salvación, cooperaron igualmente a la salvación de sus hermanos en la unidad del Cuerpo místico". [Pablo VI, const. ap. Indulgentiarum doctrina, 5.]

Catecismo Católico, par. 1479 Puesto que los fieles difuntos en vía de purificación son también miembros de la misma comunión de los santos, podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias , de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados.

Catecismo Católico, par. 2027 Nadie puede merecer la gracia primera que constituye el inicio de la conversión. Bajo la moción del Espíritu Santo podemos merecer en favor nuestro y de los demás todas las gracias útiles para llegar a la vida eterna , como también los necesarios bienes temporales.

Apocalipsis 20:11-12 [11] Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y Ningún lugar fue hallado para ellos. [12] Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que estaban de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras .

Romanos 10:9 si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu Corazón que Dios le Levantó de entre los muertos, Serás salvo .

CATÓLICO O INFIERNO

La doctrina católica dice que es necesario ser miembro de la Iglesia Católica Romana para ser salvo.

Catecismo Católico, par. 870 "La única Iglesia de Cristo, de la que confesamos en el Credo que es una, santa, católica y apostólica... subsiste en la Iglesia católica, gobernada por el sucesor de Pedro [i.e., el papa] y por los obispos en comunión con él. Sin duda, fuera de su estructura visible pueden encontrarse muchos elementos de santificación y de verdad". [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 8.]

Catecismo Católico, par. 846 ¿Cómo entender esta afirmación tantas veces repetida por los Padres de la Iglesia? Formulada de modo positivo significa que toda salvación viene de Cristo-Cabeza por la Iglesia que es su Cuerpo:

El santo Sínodo... basado en la Sagrada Escritura y en la Tradición, enseña que esta Iglesia peregrina es necesaria para la salvación . Cristo , en efecto, es el único Mediador y camino de salvación que se nos hace presente en su Cuerpo, en la Iglesia. El, al inculcar con palabras, bien explícitas , la necesidad de la fe y del bautismo, confirmó al mismo tiempo la necesidad de la Iglesia , en la que entran los hombres por el bautismo como por una puerta. Por eso, no podrían salvarse los que, sabiendo que Dios fundó, por medio de Jesucristo, la Iglesia católica como necesaria para la salvación, sin embargo, no hubiesen querido entrar o perseverar en ella. [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 14.]

ESTA SIEMPRE ERA LA POSICIÓN CATÓLICA:

1) "La Iglesia santa universal proclama que en verdad no se puede cultar a Dios sino dentro de ella, y proclama que todos que están afuera jamás serán salvos ."
Papa Gregorio el Grande 540-604 d.C.

2) "La Iglesia es como la arca de Noe, afuera de que nadie puede ser salvo ."
San Tomás Aquinas 1224-1274 d.C.

3) "Solamente hay una Santa Iglesia Católica y apostólica y tenemos la obligación de creerlo y confesarlo, prompted por una fe divina, y eso es lo que creemos con convicción y lo que confesamos simplemente. Fuera de ella no hay salvación ni perdón de pecados. . . . "
Papa Boniface VIII 1235-1303 d.C., se hizo Papa en 1294

Romanos 10:9 si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu Corazón que Dios le Levantó de entre los muertos, Serás salvo .

"Soy católico, y simplemente no creo que sólo los católicos romanos irán al Cielo."

FALTAR ASISTIR A UNA MISA,
QUEMAR EN INFIERNO

Acerca del año 1000 d.C., la Iglesia Católica lo hizo obligatario asistir a la Misa Católica cada semana, bajo la pena del pecado mortal por no haber asistido. O sea, -- según la Iglesia Católica Romana -- si cualquiera persona falta asistir a sólo una misa CATÓLICA (cada domingo y "dias sagrados de obligación", e.g., la Navidad) y después no recibir el perdón por un sacerdote católico , tal persona (que incluye todos los Protestantes, Ortodoxos Griegos y Judíos Mesianicos) será castigado en el infierno para siempre .

LOS MUSULMANES SERÁN SALVOS

La doctrina católica dice que los Musulmanos serán salvos aunque niegan la crucifixión y la deidad de Jesucristo.

Catecismo Católico, par. 841 Las relaciones de la Iglesia con los musulmanes. "El designio de salvación comprende también a los que reconocen al Creador. Entre ellos están, ante todo, los musulmanes, que profesan tener la fe de Abraham y adoran con nosotros al Dios único y misericordioso que juzgará a los hombres al fin del mundo". [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 16; cf Id. , Nostra aetate, 3.]

Corán Sura (Capítulo) 4 versículo 157 "But they killed him [Christ] not nor crucified him, but so it was made to appear to them. They killed him not. Nay, God raised him up unto himself."

(El Islam anuncia que Dios [Alá] transfiguró a otra persona para tener la apariencia de Jesús y esta persona se murió en la Cruz, no Jesús. Entonces, Dios levantó Jesús, quien era sólo profeta y apóstolo , al cielo y le dijo "Decías a mucha gente que es Mi Hijo. ¡Fue mentira! ¿Porqué hacías esto?" Jesús, el profeta, se arripentió y Dios le perdonó. En los ultimos días el ultimo gran profeta musulmano vendrá junto con Jesús , y este Jesús --ya arrepentido-- confesará a todo el mundo que mentía antes , que no es el Mesías, y que este otro profeta ultimo es el Mesías verdadero.)

Corán Sura (Capítulo) 5 versículo 75 "El Ungido, [Unigénito, Jesús] hijo de María, no es sino un enviado"

Corán Sura 5 versículo 17 No creen, en realidad, quienes dicen: "Alá es el Ungido, hijo de María".

Juan 3:18 El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya ha sido condenado, porque no ha Creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.

Juan 14:6 Jesús le dijo: -- Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por Mí .

Hechos 4:12 Y en Ningún otro hay Salvación , porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Juan 5:22-23 [22] Porque el Padre no juzga a nadie, sino que todo el juicio lo dio al Hijo, [23] para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le Envió.

Como estos versículos establecen, el Corán , la escritura de Islam , dice -- y los Musulmanos creen -- que Jesucristo no es Dios. Tristemente, como cada otro que no cree que Jesús es Dios, cada Musulmano que cree en las doctrinas de su religión será condenado al castigo eternal. Mucha gente, y cristiano y no cristiano, consideran este principio ofensivo y consideran los cristianos intolerante y prejuiciados. Este credo cristiano se basa en lo que dice la Biblia, no en opinión personal. La gran mayoridad de Musulmanos son personas buenas, amables, y agradables. Ningún cristiano verdadero siente alegría al pensar en MILES DE MILLIONES de personas sufriendo castigo por ETERNIDAD , pero, según el Testamento Nuevo, eso es exactamente lo que pasará. Pero el Catecismo oficial de la Iglesia Católica niega este principio de la Biblia.

"Espere, Señor! Primero, dice usted que la doctrina católica dice que es necesario ser miembro de la Iglesia Católica para obtener salvación, y entonces dice usted que la doctrina católica dice que los Musulmanes serán salvos, aunque no son miembros de la Iglesia Católica! Esto no tiene sentido!"

INFIERNO INMEDIATEMENTE

La doctrina católica dice que los que no son salvos descienden a los infiernos inmediatemente después de la muerte.

Catecismo Católico, par. 1035 La enseñanza de la Iglesia afirma la existencia del infierno y su eternidad. Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal descienden a los infiernos inmediatamente después de la muerte y allí sufren las penas del infierno , "el fuego eterno".601 La pena principal del infierno consiste en la separación eterna de Dios en quien únicamente puede tener el hombre la vida y la felicidad para las que ha sido creado y a las que aspira. [Cf Símbolo "Quicumque": DS, 76; Sínodo de Constantinopla: ibíd., 409; 411; Concilio de Letrán IV: ibíd., 801; Concilio de Lyón II: ibíd., 858; Benedicto XII, const. Benedictus Deus: ibíd., 1002; Concilio de Florencia, año 1442: ibíd., 1351; Concilio de Trento: ibíd., 1575; Pablo VI, Credo del Pueblo de Dios, 12.]

Según la Biblia, todavía no hay nadie en el Infierno. Los muertos condenados ya están encarcelados en Hades. El Infierno no será "abierto por negocio" hasta la Venida Segunda, cuando Cristo vuelva a la tierra para terminar la Guerra de Armageddon. En ese tiempo la Bestia y el Falso Profeta serán lanzados en el Lago de Fuego y Satanás será encarcelado en el Abismo. Entonces, Cristo regirá sobre el Reino Milenario desde Jerusalén por mil años. Al fin de los mil años, Satanás será desatado y engañará a mucha gente en rebelarse, y Jesús les destruirá a todos. Entonces Jesús resucitará a los que no creen y los juzgará al Gran Jucio ante el Trono Blanco. El que no se halla inscrito en el libro de la vida será lanzado al Lago de Fuego.

Note Ud.: Es importante averiguar una distinción técnica entre los terminos. Algunas traduciones del griego usan la palabra "infierno" donde otras usan la palabra "Hades". Los teólogos y los traductores quienes usan la palabra "Hades" como nombre de la prisión temporal consideran el termino "Lago de Fuego" como sinónimo de "Infierno". Los teólogos y traductores quienes usan la palabra "infierno" como nombre de la prisión temporal usan el termino "lago de fuego" como del sitio de castigo eterno. Cuando escribo "Todavía no hay nadie en infierno" quiero decir que nadie está en el sitio de fuego eterno .

Apocalipsis 1:17-18 [17] Cuando le vi, Caí como muerto a sus pies. Y puso sobre Mí su mano derecha y me dijo: "No temas. Yo soy el primero y el último, [18] el que vive. Estuve muerto, y he Aquí que vivo por los siglos de los siglos. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.

Apocalipsis 19:20 Y la bestia [el anticristo] fue tomada prisionera, junto con el falso profeta que Había hecho delante de ella las señales con que Había engañado a los que recibieron la marca de la bestia y adoraban a su imagen. Ambos fueron lanzados vivos al lago de fuego ardiendo con azufre.

Apocalipsis 20:11-15 [11] Vi un gran trono blanco y al que estaba sentado sobre él, de cuya presencia huyeron la tierra y el cielo, y Ningún lugar fue hallado para ellos. [12] Vi también a los muertos, grandes y pequeños, que estaban de pie delante del trono, y los libros fueron abiertos. Y otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Y los muertos fueron juzgados a base de las cosas escritas en los libros, de acuerdo a sus obras. [13] Y el mar Entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron los muertos que estaban en ellos ; y fueron juzgados, cada uno Según sus obras. [14] Y la Muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego . Esta es la muerte segunda, el lago de fuego. [15] Y el que no fue hallado inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

TRANSUBSTANCIACIÓN

La doctrina católica dice que cuando el sacerdote consagra el pan y el vino, por milagro se transforman en el verdadero cuerpo y la verdadera sangre de Jesucristo.

Catecismo Católico, par. 1374 El modo de presencia de Cristo bajo las especies eucarísticas es singular. Eleva la Eucaristía por encima de todos los sacramentos y hace de ella "como la perfección de la vida espiritual y el fin al que tienden todos los sacramentos". [Santo Tomás de Aquino, Summa theologiae, III, 73, 3.] En el santísimo sacramento de la Eucaristía están "contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el alma y la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, y, por consiguiente, Cristo entero". [Concilio de Trento: DS, 1651.] "Esta presencia se denomina ‘real', no a título exclusivo, como si las otras presencias no fuesen ‘reales', sino por excelencia, porque es substancial, y por ella Cristo, Dios y hombre, se hace totalmente presente". [Pablo VI, enc. Mysterium fidei, 39.]

La doctrina católica demanda que los creyentes culten a la Eucaristía.

Catecismo Católico, par. 1378 El culto de la Eucaristía. En la liturgia de la misa expresamos nuestra fe en la presencia real de Cristo bajo las especies de pan y de vino, entre otras maneras, arrodillándonos o inclinándonos profundamente en señal de adoración al Señor. "La Iglesia católica ha dado y continúa dando este culto de adoración que se debe al sacramento de la Eucaristía no solamente durante la misa, sino también fuera de su celebración: conservando con el mayor cuidado las hostias consagradas, presentándolas a los fieles para que las veneren con solemnidad, llevándolas en procesión". [Pablo VI, enc. Mysterium fidei, 56.]

La doctrina católica dice que como resultado de las acciones del sacerdote el pan y el vino se transforman en el verdadero cuerpo y la verdadera sangre de Jesucristo. En la misa católica, el sacerdote consagra el pan. Entonces, lo levanta ante la congregación y les declara "El Cuerpo de Cristo." La congregación responda "Amén." Entonces el sacerdote consagra el vino, lo levanta y declara "La Sangre de Cristo." Otra vez, la congregación responda "Amén." La Iglesia Católica anuncia que lo que ocurre es un milagro que se llama "transubstanciación ", o sea, un cambio de la naturaleza del pan y del vino, tienen naturalezas nuevas y diferentes , i.e., cuerpo y sangre.

En verdad, este mismo milagro sospechoso es lo que proclamó la religión anciana de los egyptos quienes cultaban al dios pagano Osiris. Vea El Misterio de la Eucharistía por ex-sacerdote católico-romano , ya ministerio Bautisto el Dr. Bartholomew F. Brewer, Ph.D. El artículo incluye unos Canones del Concilio de Trento.

No hay ningún milagro en la Biblia que ocurrió sin evidencia física y visible . No dice la Biblia "Jesús llamo 'Lázaro, ven acá.' No vinó Lázaro. No pasó nada visible. Sin embargo, cada persona sabía que Jesús le levantó a Lázaro de entre los muertos." No dice la Biblia "Jesús dijo a la muchacha 'Talitha koum.' No se levantó la muchacha. No ocurrió nada visible. Sin embargo, cada persona sabía que Jesús la levantó de entre los muertos."

INFALIBILIDAD

La doctrina católica dice que cualquiera que no acepte los proclamaciones del Papa odia a Cristo, no es fiel y no será salvo.

Catecismo Católico, par. 882 El Papa, obispo de Roma y sucesor de san Pedro, "es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles". [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 23.] " El Pontífice Romano, en efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad plena, suprema y universal , que puede ejercer siempre con entera libertad" [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 22; cf Id., Christus Dominus, 2; 9.]

Catecismo Católico, par. 891 " El Romano Pontífice , Cabeza del Colegio episcopal, goza de esta infalibilidad en virtud de su ministerio cuando , como Pastor y Maestro supremo de todos los fieles que confirma en la fe a sus hermanos, proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestiones de fe y moral... La infalibilidad prometida a la Iglesia reside también en el Cuerpo episcopal cuando ejerce el magisterio supremo con el sucesor de Pedro", sobre todo en un concilio ecuménico. [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 25; cf Concilio Vaticano I: DS, 3074.] Cuando la Iglesia propone por medio de su Magisterio supremo que algo se debe aceptar "como revelado por Dios para ser creído" [Concilio Vaticano II, Dei Verbum, 10.] y como enseñanza de Cristo, "hay que aceptar sus definiciones con la obediencia de la fe". [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 25.] Esta infalibilidad abarca todo el depósito de la Revelación divina. [Cf Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 25.]

En cuanto a la infalibilidad de los papas, es muy importante entender tres cosas:

• La Iglesia Católica no proclamó la infalibilidad papal hasta el año 1870 , en el Concilio Vaticano.

• La infalibilidad fue declarado por el Concilio, no por el Papa ni por otra alleged revelación divina.

• El Concilio no estuvo de acuerdo -- algunos miembros no creyeron que las enseñanzas de las papas son infalible!

La doctrina católica dice que cualquiera que no siga los obispos católicos odia a Cristo.

Catecismo Católico, par. 862 "Así como permanece el ministerio confiado personalmente por el Señor a Pedro, ministerio que debía ser transmitido a sus sucesores, de la misma manera permanece el ministerio de los apóstoles de apacentar la Iglesia, que debe ser ejercido perennemente por el orden sagrado de los obispos". Por eso, la Iglesia enseña que "por institución divina los obispos han sucedido a los apóstoles como pastores de la Iglesia. El que los escucha, escucha a Cristo; el que, en cambio, los desprecia, desprecia a Cristo y al que lo envió" . [Concilio Vaticano II, Lumen gentium, 20.]

Otra vez, la Iglesia Católica-Romana considera que el término "la Iglesia" refiere sólo a los que están de acuerdo con las enseñanzas de los Papas.

Romanos 10:9 si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y si crees en tu Corazón que Dios le Levantó de entre los muertos, Serás salvo .

La Iglesia Católica dice que todavía nos da Dios nuevas escrituras, en la forma de anucios Católicos.

Vea arriba en cuanto a las enseñanzas del Papa y los obispos católicos.

El Testamento Nuevo es la revelación final de Dios sobre las cosas que se necesita saber un hombre para ser salvo:

Judas 3 Amados, mientras me esforzaba por escribiros acerca de nuestra Común Salvación, me ha sido necesario escribir para exhortaros a que Contendáis eficazmente por la fe que fue entregada una vez a los santos .

PREGUNTA FINAL

Malaquia 3:6a ""¡Porque yo, Jehovah, no cambio"

Hebreos 13:8 ¡Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos!

Si Dios no cambia, . . y si los anuncios católicos son de Dios, . . .

¿¿¿ PORQUÉ CONTRADICEN LO QUE DICE LA BIBLIA ???